悟り体験をしたときの印象が残っている内に、話を聞くことは、めったに出来ない体験です。
たまたま、スロベニア人のKlavdijaさんからその話を（日本語で）聞くことができました。
このような体験をありのままに言葉にすることが難しいので、訥々と話すことになりますが、この対話を記録できたことは誠に幸運でした。
これを２本のYouTubeT動画にしました。
１本目では、体験そのものを語っています。
約７分。
２本目の内容は、
この体験をすることで、自分の使命にめざめ「自分が本当に考えている教育の在り方」学びなおすために、途中でやめていた博士課程を先に進めようと思ったこと、
心は、常に変化するので、今後、この思いが続くか吟味しようと彼女は考えていること、を語っています。
彼女は、「自身の精神心理的な悩み」を解決するのに苦労をしてきました。このような悩みの源は、教育にあると考え、スロベニアに帰って以後もヨーロッパ各地で実践的に本当の教育の在り方を模索しています。
約１２分。
GGECヨーガコースの授業がはじまり、ゲストハウスで、準備のためにノートPCを使い始めました。
最初の一日はいつも通りに作業をしました。
二日目、PCの電源を入れて、「PIN」とかを入力するときにエラーとなるので、入力しなおしました。それ以後も時々エラーとなるようになったのでした。それが頻繁に起きるようになりました。どのようなことが起きているのかというと、キーに触ってもいないのに「j」という文字が入力されているのです。
この現象が半日ほどのうちにひどくなりました。とにかくカーソルをもっていくと、自動的に「ｊ」が入力されてしまうようになりました。 そのスピードがどんどん早くなり、ついには入力空間が「j」で埋め尽くされるまで何もできない状況になりました。
リスタートしてみるなど、今までの経験からできることはみんなやってみました。購入した会社にするなど、「何とかしよう」ともがけばもがくほどストレスがかかります。PCを使うことをあきらめるしかなくなりました。
すると、PC作業に充てていた時間と空間をどうやって埋めていいかわからないのです。
何をしようにも手につきません。
こういうときこそ、呼吸法だとようやく思い出したのですが、意識がいきなり呼吸に向きませんでした。しかし呼吸法しかないと思っていたので、やることを一つに限定しました。（つまり、一呼吸しようと考えることは、吸って、吐いての二ないし、止息を加えて三動作となります。）
「吸うだけ」か「吐くだけ」に意識を置いたのです。「一時に一事」の原則にしたがったわけです。
「吸うだけ」「吐くだけ」ができた。そう思った時から落ち着きはじめました。そのあと５分ぐらいのうちにいつもの自分に戻ったのでした。
そこで、一呼吸で気分が変わる（リラックスできる）ではなく、「半呼吸で気分が変わる」と呼吸法の効果の原則を修正することにしました。
蒙はとおる。我より童蒙に求むるにあらず。童蒙より我にもとむ。初筮には告ぐ。再三すれば瀆る。瀆るれば告げず。貞しきに利ろし。
. 勘（予感/予言/予知）はよく当たりますか？
当たるか当たらないかには、個人差があります。
あなたにおいて、今何かを感じた時「この予感は当たっているか、当たらないか」を知ることはできますか?
日々の生活では、思いがけないことがらに出会うことばかりかと思います。
ルーチンに仕事をこなしていても、同じ日はありません。もしあるとしたら、それは時間が止まっていることになります。
さて、「何か悪いことが来そうだ」とか、逆に「今日はいいことがあるぞ」とか思ったとき、それが当たりやすいときとは、その事柄に対して執着していないときです。
未来というものは、まだ見たことも捕まえたこともないので、茫洋としています。
易を立て「山水蒙」とします。蒙とはまさに、未来というものが茫洋としていてわからないという事実を示しています。
「吉か凶かわからないので、もう一度易を立てたらかえって間違うので、わからないということをありのままにうけとめなさい」というのが、この卦の意味です。
アーサナで、体が軽くなる。
呼吸法で、元気になる。
冥想で、智慧が磨かれる。
あまり考えずに、気軽に、毎日、そんな感じでやっていて、時々言葉が浮かんでくる。
でも、いい言葉だなと思っても、終わるとすぐに忘れてしまう。
たまたま今日は、覚えていた。
これがいことなのか、悪いことなのかは、わからない。
アーサナは、自我を頼る。
呼吸法も自我を頼る。
冥想も自我を頼る。
無は何も頼らない。
無は、神秘の扉を開く。
無は想念ではない。
無は、冥想ではない。
無は、時間がない。
無の時、神秘の扉は一瞬にして開く。
利口だと思っていると、自分が考えたことを語る。
利口だと思っていないと、事実だけを語る。
いいことをしていると思っているときは、うそをつく。
悪いことをしていると思っているときは、真実を語る。
支配しようと思っているときは、捏造する。
平等だと思っているときは、何も語らない。
正しいことは、必ずしも正しくない。
誤りは、必ずしも誤りではない。
幸運は、兆しにもならないような小さな出来事から始まる。
だから、どんなことでも丁寧に取り組み、一つ一つを積み重ねていくことが大切だ。
「アーサナができるようになった」「病気が治った」などというときの「できる」とか「直る」という言葉を単純に考えがちですが、「自分ができた」というときの「できた」「治った」の意味が、ほかの人の「できた」「治った」とは、必ずしも同じではありませんね。
しかし私たちはつい、「自分と人は同じ考え方、同じ単語には同じ意味で使っている」と、思い込んでいるものですね。
このことを静かに反省させてくれる文章に出会いました。
医療ジャーナリスト・北村昌陽氏が味わった“世界観の転換” です。
このことの真の理解は、ヨーガを追求するうえで、とても大切なことだと思いました。
ちょっと遊んでみました。
老子「道徳教」をヨーガに当てはめたらどうなるだろう。
人がヨーガだというヨーガは、ヨーガではない。
アーサナだというべきものは、アーサナとは呼ばない。
アーサナだと名付けるものはない。
名前がないところが、ヨーガの始まりだ。
名前を付けると、アーサナは無数にできてくる。
ヨーガで何かしようなどという欲望がなければ、妙なる本質を見るし、
欲望があるとアーサナという形体を見ることになる。
本質と形体は、もともと同じだけれど違って名付けられる。
その同じものを玄という。
しかし、玄というとまた二つに分かれてしまう、だから玄の玄を追求する。
そこに、妙なる本質への入り口がある。
道徳教は、どう書いてある?
「道の道とすべきは、常の道に非ず。
名の名とすべきは、常の名に非ず。
名無きは天地の始め、名有るは万物の母。
故に常に無欲にして以て其の妙を観、常に有欲にして以て其の微（きょう）を見る。
その両者は、同じきに出でて而も名を異にする。
同じきをこれ玄と謂い、玄の又玄は衆妙の門なり。
他にどんな書き換えができるかな……。
自分の抜け殻にこだわる動物はいない。
蛇でも昆虫でも、抜け殻はもう自分の一部ではないからだ。
ところが、人間は違う。
つい、業績、実績などにこだわってしまう。
他人もそうだ、人の実績を評価する。
それは抜け殻を評価するようなものだ。
評価される方はうれしいし、ありがたい。
資格が得られたり、収入が増えるからだ。
そして、抜け殻を抱えていると、だんだん重くなる。
重さに耐えられなくなる人もいるだろう。
虚しさを感じる人もいるだろう。
でも、どうしてもこだわりを捨てられないのだ。
でも、新しいものを次々に創っていく人は違う。
抜け殻なんて、忘れるからだ。
なぜ?
創ることは、喜びだから……。