対話
野菜/植物と健康
Klavdijaと対談
世界は、人間社会も自然環境も激変しています。
話しているとスロベニアも日本も
同じような問題を抱えていることがわかりました。
こういう社会に今どう生きたらいいか、今までになく本質を突いた内容になりました。
Author Archives: zen-yoga.jp
蹴鞠道
武道（剣道、弓道、柔道）、茶道、華道、歌道など、「道」は、主に禅宗の影響を受けて、深まり完成したと、私は考えていました。
しかし、……。
蹴鞠の歴史から能狂言の歴史をたどると仏教/禅とはべつに発達した「道」の文化があることがわかります。
つまり、「民間の人が普通に信じている神」に対する行為が深められ、道として深化したことです。
「神」とは、神道、仏教や儒教、……のような高度に進化した思想哲学の神仏ではなく、かまどの神というような「神」で、「自分では理解しがたい存在」をただ「神」といった。
富、財産ではなく、人が自分の得意とする舞や技を神にささげた」ことがやがて「道」となった遊び（スポーツ）があります。
貴族の遊びから生まれた蹴鞠は、日本文化として興味深いものです。
日本の「道」は仏教/禅がなくても成り立つ
武道（剣道、弓道、柔道）、茶道、華道、歌道など、「道」は、主に禅宗の影響を受けて、深まり完成したと、私は考えていました。
しかし、……。
蹴鞠の歴史から能狂言の歴史をたどると仏教/禅の影響は極めて少ないことが見えてきました。
民間の人が普通に信じている神に対する態度が深めれれたことが、道として深化した」思われます。
しかも「神」は、神道で考える「神」では説明できない。かまどの神というような「神」は、神道、仏教や儒教、……という高度に進化した思想的なものではなく、もっと素朴で、「自分では理解しがたい存在」を「神」という言葉で表現したらいいかもしれません。
富、財産のない、神はささげられるものを持っていない民が、敬虔な気持ちで行う「行為を神にささげる」というような行為が「道」となっていったのだと考えられます。
更年期障害には呼吸法
４月に入り急に暖かく、緊張がゆるみ体も心もダレル昨今です。
女性の方から「更年期障害が強くなり、つらい」という話を聞きました。
私は男なので、女性ほど強くはないけど、50～６０歳ごろ、気分のバランスが崩れがちでした。
呼吸法でずいぶん軽くなった記憶があります。
そこで、更年期障害の女性に「男だからわからないけれど、円を描くイメージでゆったり呼吸法がいいかも…….。」といい、試してもらっています。
それで、「楽になった」と喜ばれることがおおいものです。
更年期障害が辛かったら「円を描くイメージでゆったり呼吸法」を試してみてください。
野菊 2
小春日に
仲良く咲いた
野菊かな
仲良く咲いた
野菊かな
ほの温かい日差しをあびて、野菊たちの会話をそっと聞いて 私は生きることのぬくもりを味わう。
生は、癒しに満ちた宇宙そのものだ。
On a mild autumn day
Wild chrysanthemums
bloom together
Bathed in the faintly warm sunlight, I listen softly to the chatter of the wild chrysanthemums and savour the warmth of being alive. Life itself is a universe brimming with healing.
野菊は、可憐で優しく品のある花。
“No-giu（Wild chrysanthemums ）are delicate, gentle and refined flowers.”
野菊 1
青春の
儚い思い出
野菊かな
秋、道端に咲くこの花を見ると映画「野菊のごとき君なりき」を思い出す。
ある老人が青春時代に味わった悲恋のものがたり。
一時感傷に浸る時、
目の前の野菊は、生きることのつらさを癒してくれることに気が付いた。
Youth’s
fleeting memories,
wild chrysanthemums
When autumn comes and I see these flowers blooming by the roadside, I recall the film “Nogiku-no-gotoki Kimi-nariki （You Were Like a Wild Chrysanthemum）”.
It tells the tale of a tragic love affair experienced by an old man in his youth.
In moments when I succumb to sentimentality,
I realise the wild chrysanthemums before my eyes soothe the pain of living.
柘植の実や
柘植の実や
赤に負けても
なんのその
柘植（つげ）といえば、櫛、印鑑、将棋の駒。
成長が遅いうえに黒い実をつける。
垣根にあっても注目を浴びない。
成長が遅いうえに黒い実をつける。
垣根にあっても注目を浴びない。
目立たず、静けさを誘う。
だから、写真に撮ろうなどと思ったことがない。
私は晩秋の青空に映える赤い南天に見とれていたが、柘植の実に気が付いて、この実に少しこだわって撮った。
Boxwood berries—
Though they pale beside red,
So what?
Boxwood—think combs, seals, shogi pieces.
Slow-growing, bearing black berries.
Even in hedges, it draws no attention.
Unobtrusive, inviting stillness.
So I never thought to photograph it.
I was captivated by the red nandina berries against the late autumn blue sky, but I noticed the boxwood berries and decided to focus on them a little while taking this photo.
ヒイラギ
ヒイラギの
実に隠れたる
鳩一羽
朝日に誘われて、外に出るとヒイラギの実がさわやかに輝いていた。
一粒、取ろうと手を伸ばしたら、鳩が一羽飛び出していった。
実の果肉を味わいながら、「鳩も食べていたのかな。でも、種には毒があるから種まで食べていないだろうか?」と、余計な心配をした。
今日は、小春日和のいい一日になりそうだ。
A single dove
hidden
among holly berries
Lured by the morning sun, I stepped outside to find the holly berries sparkling brightly.
As I reached to pluck one, a dove flew away.
Savoring the berry’s flesh, I worried needlessly: “Was the dove eating them too? But the seeds are poisonous—I hope it didn’t eat the seeds.”
Today promises to be a lovely day, like a little spring day.
真剣に自分の悩みを解決しようと日々努力しているとき、突然、すべてを革命的に変える答えが出てくることがあります。
悟り体験をしたときの印象が残っている内に、話を聞くことは、めったに出来ない体験です。
たまたま、スロベニア人のKlavdijaさんからその話を（日本語で）聞くことができました。
このような体験をありのままに言葉にすることが難しいので、訥々と話すことになりますが、この対話を記録できたことは誠に幸運でした。
これを２本のYouTubeT動画にしました。
１本目では、体験そのものを語っています。
約７分。
２本目の内容は、
この体験をすることで、自分の使命にめざめ「自分が本当に考えている教育の在り方」学びなおすために、途中でやめていた博士課程を先に進めようと思ったこと、
心は、常に変化するので、今後、この思いが続くか吟味しようと彼女は考えていること、を語っています。
彼女は、「自身の精神心理的な悩み」を解決するのに苦労をしてきました。このような悩みの源は、教育にあると考え、スロベニアに帰って以後もヨーロッパ各地で実践的に本当の教育の在り方を模索しています。
約１２分。
水天需
易を立てると、気がかりなことがしばしばズバッと出ていて、不思議に思うことがあります。
今日何気なく易用のサイコロを振って出てきたのが、水天需の「六爻変」でした。
水天需の言葉の読み下しは、「需（じゅ）孚（まこと）あり。貞（てい）なれば吉なり。大川を渉（わたる）に利（よ）ろし。」で、大雑把に、「謙虚な心で落ち着いていれば、大きなことがらもうまくいく」といった意味でしようか。
各言葉を深く掘り下げると深い内省が必要ですが、今日の立て方は略筮なので、「六爻変」の意味を主に考える必要があります。
第六爻は「上六」といい、次のように書いてあります。
「上六。穴に入る。速（まね）かざるの客三人来るあり。これを敬すれば終には吉なり。速（まね）かざるの客来る、これを敬すれば終には吉なりとは、位にあたらずといえども、いまだ大いに失わざるなり」
実際に即していうと、「大変お世話になっていて、本来ならばこちらからお尋ねしなければならない立場にあるお客さが、私のためにわざわざ来て下さるのだから、尊敬の心を持ってお迎えすることが大切」というような意味になります。
その方が近々来られるという話があり、どのような準備をしたらいいか気がかりでした。
それがそのまま出ているのです。
ただ、二人で来られるという話です。「客三人来る」とある意味は、三名で来ると解釈できそうです。
（注）易用のサイコロ：八面のサイコロを2個と、六面のサイコロ1個のセット。