禅・ヨーガと呼吸法

簡単に、プラス思考が出来るという話をよく聞きます。
しかし、出来ない人にはできません。

僕も、すぐナーバスになってしまい、あーでもないこうでもないという悩みが多い傾向があります。
一度で簡単にプラス思考にする努力は、やめました。

マイナス思考とかプラス思考をを頭から、ちょっと外して。
「どんなストレスにも、呼吸法がいい」ということを信じて、それを実践し続けてきました。
そうしているといつの間にか、物事がいい方向へ展開していることに気が付くことがとても多くなりました。

困ったことがあったらまず呼吸法。
すぐにできるように、普段から練習し続けていることが大切でしょう。

私は、朝起きてすぐ呼吸法とヨーガをします。
「やっぱり呼吸法の達人はちがいますね」などと言われることがあります。
朝から目がパッチリ覚めて、元気爽快だと思っていらっしゃるのです。

そうじゃないんです。

まず、動きたくないのが本音の時がとて多も多いです。

布団のなかでぐずぐずしていると、いつの間にか眠っていて、２時間もあとに目が覚めて「間に合わない。ああ、午前の予定はキャンセルだ」などと言うことも昔はありました。
冬はまた、大変です。
枕元の湿ったタオルがかちかちに凍っているときもあります。
起きるのがつらいので暖房のスイッチを入れてまた布団に潜り込みます。
イヤなことや難しい問題が頭の中をぐるぐる駆け巡って、いつまでも不愉快な気分のまま起き上がらない。なんていうこともあります。

起きるのがつらい時はどうする?

一番いいのは、起きようとしないこと。
自分に取って、一番いいタイミングに、身体が動き始まると、信じて。
二度寝でも、三度寝でも、覚悟を決めて。

どうしても起きなければと思ったら、

床の中で、背伸びをする。二三回。
すこし目が覚め始めたら、手のひらを握ったり開いたりして見る。
少しずつ大きな筋肉をうごかしはじめていると、
気が付いたら起きています。

よく知られとているように、カバラパティ（कपालभाति）は、瞬間的にした腹を絞って吐く呼吸を10回から数十回連続して繰り返す呼吸法です。
要は、丹田呼吸法を素早く繰り返す方法といっていいでしょう。

ヨーガのマニアのような人は、強く、早く、かなり長時間続ける人がいます。
しかし、私たちのように、心と体を調整しながら、自分のスピリチュアリティーを豊かにして、快適な人生を求めるなら、自分にできる早さと強さで、数十秒から、数分を毎日続けることが、とても有効だと思います。

カバーラバティではありませんが、体の動きに合わせて素早く下腹を絞る呼吸法を10分間程度行うのは、継続できるし、効果もあるのでお勧めします。
youtubeから、呼吸体操 （Short break Breathing）をできるようにしています。
玄朴プロトコルでは、アーサナを始める準備体操として必ず行っているものです。

昔、「言葉の精油」と題して、カード―幾枚も作り、配布したことがあります。
例えば、

言葉の精油 2
いのちとは
いのちとは よろこびの波動
よろこびの波動は世界を包む
宇宙を包む
あなたを包む

このような言葉を少し復活しようかな……。

シャバアーサナは、リラクセーション法ではありません。
でも、難しいので普通は、リラクセーション法として利用しています。
僕がインストラクションするときもそうです。

本当のシャバ―アーサナを説明するときは次のように言っています。
シャバアーサナの意味は、屍のポーズといいますが、まさに屍になることをシャバアーサナといいます。

つまり、死体になりきることです。今この瞬間、屍になってみてください。
屍は「無」の状態ではありません。「空」でもありません。

生きていて、そんなことできますか。だから、極限の難しさがあるのです。
ラーマナ マハリシの体験が 「南インドの冥想」（おおえ まさのり訳、編  大陸書房）の２３ページにに書いてあります。以下に引用してみましょう。

１８９６年７月、マハリシが待ち望んでいた精神的体験が、突然彼を襲った。ラマナは家の一階で人りで座っていた。彼はいつもと同じく健康であったけれども、そのとき突然まごうことなき死の恐怖が襲ってきた。彼は今にも死んでしまいそうに感じた。しかしなぜだかわからないけれども、それに打ち負かされはしなかった。彼は穏やかに、今何をなすべきかを自己に問いかけた。
「今、死がやってきた。それはどういうことなのだろうか? 死につつあるものは何なのだろうか? 死ぬのはこの肉体だ。」
彼はそれから四肢を伸ばしたまま横になり、口を堅く閉じて呼吸を止め、外形上はあたかも死骸が横たわっているかのようになってしまった。いったいこの時マハリシの身には何が起こったのだろうか。マハリシはそのときこのように考えていたという。
「ああ、この肉体が私なのだろうか? 周りは静かでひっそりとしている。だが私は私の個性が力いっぱい溢れているのを感じるし、私の内部にある、肉体とは別の「私」の声を聞き取ることさえできる。従って私は肉体というものを超越した意識なのだ。肉体は死ぬけれども、それを超越しているこの意識は決して死ぬことはない。つまり私とは不死の意識なのだ。」
後年マハリシがこの体験を帰依者たちに語ったとき、それはともすれば一つの論理的思考の過程であったかのように解釈された。しかし彼はそうでなかったことを注意深く説明している。その「私とは意識である」という理解は突然に閃いたのである。「私」とは極めてリアルで、また唯一のリアルな実在であった。こうしたことを彼はすべて直感的に悟ったのである。

引用は、以上です。シャバアーサナとは、このような体験を促すものと考えると、シャバアーサナ（屍のポーズ）と呼ばれる意味が分かると思います。
「南インドの冥想」ほど、ヨーガの本質を分かり易く書いた本はないでしょう。
ぜひ読んでいただきたい本のトップに入ると思いま。